من108 الي 113.
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ، إسحاق بن أحمد ، ثنا صالح بن مسمار ، ثنا هشام بن سليمان ، حدثني سفيان ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله :" من حج هذا البيت ، أو اعتمر فلم يفسق ، ولم يرفث كان كما ولدته أمه ".
غريب من حديث الثوري عن سهيل تفرد به هشام ، وزاد لفظة الاعتمار.
ومشهوره الثوري عن ( )منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة.
[ حلية الأولياء 7/143 ].
(( تخريج الحديث ))
الحديث يرويه سفيان الثوري ، واختلف عنه من ثلاثة أوجه :
الأول : يروى عنه ، عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، عن النبي ، بزيادة في متنه.
الثاني : يروى عنه ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثالث : يروى عنه ، عن منصور ، عن جابر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
تخريج الوجه الأول :
( سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، بزيادة في متنه ).
تفرد به هشام بن سليمان من هذا الوجه عن سفيان الثوري .
رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4/338 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/143، وفي أخبار أصبهان 2/152.
تخريج الوجه الثاني :
( سفيان الثوري،عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن سفيان الثوري خمسة :
وكيع بن الجراح.
رواه عنه إسحاق بن راهويه في المسند1/238 ح( 195).
والإمام أحمد في المسند 16/192 ح (10274).
وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب : الحج ، باب ( 1 ) ما قالوا في ثواب الحج 3/118 ح( 12638 )، وعنه : رواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة والوقوف بعرفة 2/984 ح (1530)، وابن ماجه في سننه ، كتاب : المناسك ، باب ( 3) : فضل الحج والعمرة ، 3/408 ح(2889) ، ومنطريقه :رواه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب : الحج ، باب ( 1 ) فضل الحج والعمرة 9/7 ح ( 3694 ) ، وابن جرير الطبري في جامع البيان 2/277.
أبو نعيم : الفضل بن دكين .
رواه عنه إسحاق بن راهويه في المسند1/238 ح( 195) ، ورواه القاضي حسين الفلاكي في جزء في فوائده 94/أ ( ضمن مجموع ).
محمد بن يوسف الفريابي.
رواه عنه البخاري في صحيحه ، كتاب : الإحصار وجزاء الصيد ، باب ( 11 ) : قول الله عز وجل : ( ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 5/67.
أبو أسامة : حماد بن أسامة.
رواه الطبري في جامع البيان 2/277.
عبد الرحمن بن مهدي.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 16/192 ح (10274)
وتابع سفيان الثوري على هذا الوجه كلٌ من :
شعبة بن الحجاج
رواه عنه أبو داود الطيالسي في المسند 4/253 ح (2641 ) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/316 ،ورواه الدارمي في سننه ، كتاب : المناسك ، باب ( 7 ) : في فضل الحج والعمرة 2/1130ح( 1837) ، والإمام أحمد في المسند 15/179 ح (9311 ) ، والبخاري في صحيحه ، كتاب : الإحصار وجزاء الصيد ، باب (10 ) : قول الله تعالى : ( ) 2/645 ح (1723 ) ، ورواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة والوقوف بعرفة 2/984 ح( 1530) ، و البيهقي في السنن الكبرى 5/261 ، و ابن جرير الطبري في جامع البيان 2/276 ، وأبو القاسم البغوي في الجعديات 1/272 ح (900 ).
مسعر بن كدام.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب : الحج ، باب ( 1 ) ما قالوا في ثواب الحج 3/118 ح( 12638) ، وعنه :رواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة والوقوف بعرفة 2/984 ح (1530 ) ، وابن ماجه في سننه ، كتاب : المناسك ، باب ( 3) : فضل الحج والعمرة ، 3/408 ح(2889) ، و ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب : الحج ، باب ( 1 ) فضل الحج والعمرة 9/7 ح( 3694 ) وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/264 ، والبيهقي في السنن الكبرى 5/261.
جرير بن عبد الحميد.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 16/258 ح (10409) ، وإسحاق بن راهويه في المسند 1/237 ح( 194) ، ومسلم في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة والوقوف بعرفة 2/984 ح (1530 ) ، وابن خزيمة في صحيحه ، كتاب : المناسك ، باب : فضل الحج الذي لارفث فيه ، ولا فسوق فيه 4/131 ح( 2514 ) ، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 4/28 ح( 3141 ).
الفضيل بن عياض .
رواه النسائي في سننه ، 2627كتاب : المناسك ، باب ( 4 ) : فضل الحج 3/120 ح 2626 ، وفي السنن الكبرى 2/321 ح 3606 ، وابن خزيمة في صحيحه ، كتاب : المناسك ، باب : فضل الحج الذي لارفث فيه ، ولا فسوق فيه 4/131 ح( 2514 ) ، والإسماعيلي في معجم الشيوخ 3/736 ، والخطيب في تاريخ بغداد 11/222 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 8/126 ، وابن عساكر في معجم الشيوخ 2/901 ح ( 1139 ).
سفيان بن عيينة .
رواه عنه الحميدي في المسند 2/440 ح (1004 ) ، والإمام أحمد في المسند 12/336 ح ( 7381) ، والترمذي في سننه ، أبواب الحج ، باب ( 2 ) : ما جاء في ثواب الحج والعمرة 2/165 ح (811 ) ، وأبو يعلى في المسند 11/61 ح( 6198).
أبو الأحوص : سلام بن سليم.
أبو عوانة :الوضاح بن عبد الله.
رواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة ، والوقوف بعرفة 2/984 ح( 1530).
وتابع منصوراً بن المعتمر :
سيار أبو الحكم العنزي .
رواه الإمام أحمد في المسند 12/38 ح( 7136 ) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/316 ، و ابن بشران في الأمالي 1/141 ح( 312 ).
ورواه البخاري في صحيحه ، كتاب : الحج ، باب ( 4 ) فضل الحج المبرور ، 2/553 ح (1449 )، ومسلم في صحيحه ،كتاب : الحج ، باب ( 79 ) في فضل الحج والعمرة والوقوف بعرفة 2/984 ح( 1530) ، والفاكهي في أخبار مكة 1/430 ح( 932 ) وابن جرير في جامع البيان 2/276-277 ، وابن منده في الإيمان ص 183 ح (230 ).
تخريج الوجه الثالث :
(سفيان الثوري ، عن منصور ، عن جابر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي ).
تفرد عبد الرزاق الصنعاني بهذا الوجه عن سفيان الثوري .
رواه عبد الرزاق في المصنف 5/4 ح( 8800 ).
(( تراجم الرواة ))
أولاً : ترجمة مدار الحديث .
سفيان بن سعيد الثوري .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ).
ثانياً : ترجمة راوي الوجه الأول.
هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المكي ، [ م ق ].
روى عن : إسماعيل بن رافع ، وسفيان الثوري ، وعبد الملك بن جريج .
روى عنه : سويد بن سعيد ، وصالح بن مسمار ، ومحمد أبي عمر العدني .
قال أبو حاتم :" مضطرب الحديث ، ومحله الصدق ، ما أرى بحديثه بأساً "، وقال الذهبي :" صدوق " ، وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ، والذهبي في المغني في الضعفاء ، وقال ابن حجر :" مقبول " ، ولم يتابع على حديثه هذا فهو لين ( ).
ثالثاً : تراجم رواة الوجه الثاني .
وكيع بن الجرح.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ).
أبو نعيم : الفضل بن دكين .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ).
محمد بن يوسف الفريابي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ).
أبو أسامة : حماد بن أسامة.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ).
عبد الرحمن بن مهدي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
رابعاً : ترجمة راوي الوجه الثالث .
عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من ثلاثة أوجه :
الأول : يرويه هشام بن سليمان ، عن سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، بزيادة في متنه.
الثاني : يرويه وكيع بن الجراح ، وأبو نعيم : الفضل بن دكين ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبو أسامة : حماد بن اسامة ، وعبد الرحمن بن مهدي ، خمستهم عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثالث : يرويه عبد الرزاق الصنعاني ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن جابر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه :
أن رواة هذا الوجه أرجح صفة وعدداً ؛ فقد رواه بهذا الوجه عن المدار خمسة وفيهم أوثق أصحاب سفيان الثوري وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وخالفهم راوٍ واحد في الوجهين الأول والثالث.
المتابعات لسفيان الثوري عمن فوقه تؤيد رجحان الوجه الثاني .
أن الحديث من الوجه الثاني مخرج في الصحيحين.
قال العقيلي بعد حديث هشام بن سليمان : " وقال الناس عن الثوري وغيره ، عن منصور عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي وهو الصواب" ( ) ، وقال الذهبي عن هشام
بن سليمان :" روى عن الثوري حديث " من حج فلم يرفث " بسند عجيب " ( ).
(( الحكم على الحديث ))
الحديث من الوجه المرجح مخرج في الصحيحين .
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا أبو جعفر : محمد بن محمد بن أحمد المقري ، ثنا الحسين بن محمد بن عبيد العجلي، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، ثنا مسكين بن بكير ، ثنا شعبة ، عن أبي رجاء ، عن الحسن قال: سألت أنس بن مالك عن النشرة ( )؟ فقال :" ذكروا عن النبي أنها من عمل الشيطان ".
أبو رجاء اسمه : محمد بن يونس بصري ، تفرد مسكين بن بكير برفعه عن شعبة .
ورواه غندر ، وغيره عن شعبة مرسلاً.
[ حلية الأولياء 7/165 ].
(( تخريج الحديث ))
الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واختلف عنه من وجهين :
الأول : يروى عنه ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك عن النبي .
الثاني : يروى عنه ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ،عن النبي ، مرسلاً.
تخريج الوجه الأول :
( شعبة بن الحجاج ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، عن النبي ).
تفرد به مسكين بن بكير من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه البزار في البحر الزحار كما في مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند الإمام أحمد 2/640 ح( 1157) ، وقال :" لا نعلم أسنده عن شعبة إلا مسكين ، وهو حراني مشهور ، ولا أسند شعبة عن أبي رجاء إلا هذا ، وأبو رجاء اسمه : محمد بن سيف ، بصري مشهور ".
ورواه الحاكم في المستدرك 4/418 ، وقال :" هذا حديث صحيح ، وأبو رجاء هو مطر الوراق ، ولم يخرجاه" ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/165.
تخريج الوجه الثاني :
( شعبة بن الحجاج ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ،عن النبي ، مرسلاً ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج أربعة :
سفيان بن عيينة .
أبو أسامة ، حماد بن أسامة.
رواه عنهما أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب : الطب ، باب ( 16 ) : من كره ذلك( ) 5/39 ح( 23506).
علي بن الجعد.
رواه عنه أبو داود في المراسيل ص 319 ح( 453).
محمد بن جعفر.
قال أبو نعيم في حلية الأولياء 7/165:" ورواه غندر ، وغيره ، عن شعبة مرسلاً ".
(( تراجم الرواة ))
أولاً : ترجمة مدار الحديث .
شعبة بن الحجاج العتكي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
ثانياً : ترجمة راوي الوجه الأول.
مسكين بن بكير الحراني أبوعبد الرحمن الحذاء [ خ م د س ].
روى عن : جعفر بن برقان ،وسفيان الثوري ،وشعبة بن الحجاج .
روى عنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني .
وقال يحيى بن معين :" لا با س به " ، وهذا توثيق ، وقال أبو بكر الأثرم سمعت أحمد بن حنبل يحسن أمر مسكين بن بكير ، وقال :" حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد" ، وقال لا بأس به ولكن في حديثه خطأ " ، وقال أبو حاتم :" لا بأس به كان صالح الحديث يحفظ الحديث "، وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، وقال الذهبي :" صدوق ، يغرب "، وقال ابن حجر:" صدوق يخطىء ، وكان صاحب حديث ".
مات سنة ثمان وتسعين ومائة ( )
ثالثاً : تراجم رواة الوجه الثاني .
1-سفيان بن عيينة .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
2-أبو أسامة ، حماد بن أسامة.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ).
3-علي بن الجعد الجوهري.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
4-محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن شعبة بن الحجاج من وجهين :
الأول : يرويه مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك عن النبي .
الثاني : يرويه سفيان بن عيينة ، وأبو أسامة : حماد بن أسامة ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن جعفر أربعتهم ، عن شعبة ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ،عن النبي ، مرسلاً.
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وذلك أن رواة الوجه الثاني يفضلون من حيث العدد ، والصفة ، فيرويه أربعة من كبار الثقات ، والمخالف لهم في الوجه الأول واحد ، ومرتبته أقل من أحدهم كيف بهم ، وهم جماعة .
سُئل أبو حاتم : عن رواية مسكين بن بكير ، فقال :" هذا خطأ إنما هو أبو رجاء قال: سألت الحسن عن النشرة فقال : ذكروا عن النبي ، فهذا من كلام الحسن وقيله "( ).
(( الحكم على الحديث ))
سأدرس إسناد الحديث من الوجه المرجح بإسناد أبي بكر بن أبي شيبة رحمه الله من طريق ابن عيينة ، قال : حدثنا ابن عيينة ، عن شعبة ، عن أبي رجاء قال :" سألت الحسن عن النشرة" فذكر لي عن النبي قال:" هي من عمل الشيطان ".
1-سفيان بن عيينة .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
2- شعبة بن الحجاج العتكي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
3- محمد بن سيف الأزدي الحداني ( ) أبو رجاء البصري [مد س ].
روى عن الحسن البصري ، وعبد الله بن بريدة وعكرمة مولى بن عباس .
روى عنه : إسماعيل بن علية ، وحماد بن زيد وشعبة بن الحجاج .
قال ابن سعد ، ويحيى بن معين ، والنسائي ، وابن حجر :" ثقة " ، وقال أبو حاتم :" صالح الحديث وذكره بن حبان في كتاب الثقات ( ) .
4- الحسن بن أبي الحسن واسمه يسار ، أبو سعيد البصري ، [ ع ].
روى عن : أنس بن مالك ، وروى عن جماعة من الصحابة .
روى عنه : حميد الطويل ، وقتادة ، ومنصور بن المعتمر .
قال ابن سعد : قالوا :" وكان الحسن جامعًا ، عالمًا ، رفيعًا ، فقيهًا ، ثقة مأمونًا".
وقال العجلي : " بصري ، تابعي ، ثقة ، رجل صالح ، صاحب سنة " ، وقال ابن حجر :"
ثقة ، فقيه ، فاضل ، مشهور ، وكان يرسل كثيراً ، ويدلس " ، وذكره في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين ، مات سنة عشر ومائة ( ) .
الحكم على الحديث :
الحديث بهذا الإسناد ضعيف ، لأنه مرسل .
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله
قال :" سئل النبي عن النشرة ؟ " ، فقال :" من عمل الشيطان ".
رواه الإمام أحمد في المسند 22/40 ح( 14135) ، وعنه : أبو داود في سننه ، كتاب : الطب ، باب ( 9 ) : في النشرة 2/399 ح (3868 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ، كتاب : الضحايا ، باب : النشرة 9/351 ، والمزي في تهذيب الكمال 20/241، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير 7/53.
دراسة إسناد الشاهد : قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا عقيل بن معقل سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال :" سئل النبي .
عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
عقيل بن معقل بن منبه اليماني [ د ].
روى عن عميه همام بن منبه ووهب بن منبه.
روى عنه : ابنه إبراهيم بن عقيل بن معقل ، وعبد الرزاق بن همام .
قال يحيى بن معين ، والإمام أحمد :" ثقة " ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر:" صدوق " .
والذي يظهر أنه ثقة ، فقد وثقه من تقدم ذكرهم ، ولا يعرف فيه جرح ( )
وهب بن منبه بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي [خ م د ت س ].
روى عن أنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله ،وعبد الله بن عباس .
روى عنه : ابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه ، وعمرو بن دينار .
قال أبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي :" ثقة " ، وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، وقال الذهبي :" صدوق ، صاحب كتب " وقال في من تكلم فيه وهو موثق :" ثقة ، مشهور"، وقال ابن حجر :" ثقة " ( )
جابر بن عبد الله الأنصاري .
صحابي.
الحكم على الحديث :
الحديث بهذا الإسناد صحيح.
فيرتقي المرسل بهذا الشاهد إلى الصحيح.
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا عبدالله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ح.
وحدثنا فاروق بن عبدالكبير ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا سليمان بن حرب ، وأبو الوليد الطيالسي ح.
وحدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق ح.
وحدثنا أبو أحمد : محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، ثنا عبدالله بن المبارك ح.
وحدثنا أبو أحمد ، ثنا محمد بن إسحاق السراج ، ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن طهمان قالوا كلهم : حدثنا شعبة ، واللفظ لأبي داود أخبرني عمر بن مرة ، أنه سمع خيثمة أنه سمع عدي بن حاتم قال : " ذكر لنا رسول الله النارفتعوذ منها وأشاح بوجهه.
فقال : اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ".
هذا حديث صحيح متفق عليه .
واختلف على شعبة فيه على أقاويل سبعة .
[ حلية الأولياء 7/169 ].
الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واختلف عنه من تسعة أوجه :
الأول : يروى عنه ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الثاني : يروى عنه ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن معقل ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الثالث : يروى عنه عن ، عن محل بن خليفة ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الرابع : يروى عنه ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي، عن أبيه ،عن النبي .
الخامس : يروى عنه ، عن سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدى بن حاتم عن النبي .
السادس : يروى عنه ،عن منصور ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
السابع : يروى عنه ،عن الحكم بن عتيبة ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
الثامن : يروى عنه ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
التاسع : يروى عنه ، عن محمد بن خليفة ، ومحل بن خليفة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
تخريج الوجه الأول :
( شعبة بن الحجاج ، عمرو بن مرة ،عن خيثمة ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة أحد عشر راوياً :
عبد الله بن المبارك .
رواه في الزهد ص 227 ح ( 644 ) ، وعنه : رواه الحسين المروزي في البر والصلة ص 174 ح (338 )، ورواه ابن خزيمة في صحيحه ، كتاب : الزكاة ، باب ( 12) : الأمر باتقاء النار نعوذ بالله منها بالصدقة وإن قلت 4/93 ح ( 2428) أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 ، والخطيب في تاريخ بغداد 7/420.
أبو داود الطيالسي .
رواه في المسند 2/368 ح( 1130) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 ، وفي المستخرج على صحيح مسلم 3/93 ح( 2276 )، والبيهقي في شعب الإيمان 6/338 ح( 8422).
محمد بن جعفر
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/188 ح( 18253 ) ، ورواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الزكاة ، باب ( 20 ) : الحث على الصدقة 2/703 ح ( 1016) .
عبد الرحمن بن مهدي.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/188 ح( 18253) .
أبو الوليد الطيالسي .
رواه عنه البخاري في صحيحه ، كتاب : الأدب ، باب ( 34 ) في طيب الكلام 4/95 ح ( 6023 ).
والدارمي في سننه ، كتاب : الزكاة ، باب ( 24 ): الحث على الصدقة ، 2/1031 ح ( 1698 ) ، ورواه الإسماعيلي في معجم الشيوخ 2/638 ، والطبراني في المعجم الكبير 17/84 ح ( 194) ، وعنه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 ، وفي المستخرج على صحيح مسلم 3/93 ح (2276) ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى 4/176 ، وفي شعب الإيمان 3/202 ح( 3324).
سليمان بن حرب.
رواه عنه البخاري في صحيحه ،كتاب : الرقاق ، باب ( 51 ) : صفة الجنة والنار ، 4/202 ح( 6563 ) ، ورواه الطبراني في المعجم الكبير 17/84 ، وعنه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 وفي المستخرج على صحيح مسلم 3/92 ح (2273) ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى 4/176 ، وابن عساكر في معجم الشيوخ 1/388 ح ( 468).
خالد بن الحارث .
رواه النسائي في السنن الكبرى كتاب : الزكاة ، باب ( 65 ) : القليل من الصدقة 2/39 ح( 2334).
حجاج بن المنهال .
رواه الطبراني في المعجم الكبير 17/84 ح ( 194 ).
عمرو بن مروزق.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169.
إبراهيم بن طهمان .
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169.
أبو النضر : هاشم بن القاسم.
رواه أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/93 ح(2276).
تخريج الوجه الثاني :
( شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن معقل ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج أحد عشر راوياً :
محمد بن جعفر .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/208 ح( 18272) ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/92 ح( 2273 )، ورواه الخطيب في الجزء الثالث من الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب 142/ب ( ضمن مجموع ).
يحيى بن سعيد القطان .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 32/119 ح( 19377) ، ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7/289.
أبو داود الطيالسي .
رواه في المسند 2/369 ح ( 1131 ) ، ومن طريقه : رواه أبو القاسم البغوي في الجعديات 1/ 157 ح ( 457 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 ، وفي المستخرج على صحيح مسلم 3/92 ح( 2273 )
سليمان بن حرب .
رواه عنه البخاري في صحيحه ، كتاب : الزكاة ، باب ( 10 ) اتقوا النار ولو بشق تمرة 1/438 ح ( 1417 )، ومن طريقه رواه القضاعي في مسند الشهاب 1/397 ح (682).
علي بن الجعد.
بهز بن أسد
رواه أبو القاسم البغوي في الجعديات1/ 157 ح ( 456) و( 457 ).
عفان بن مسلم.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/209 ح( 18274 ) ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب : الزكاة ، باب : التحريض على الصدقة 4/176 ، وفي الزهد الكبير ص 325
ح (873 )، و في شعب الإيمان 1/ 467ح (733) ، والذهبي في تذكرة الحفاظ 4/1333.
محمد بن أبي عدي .
رواه الحسين المروزي في البر والصلة ص 165 ح( 326 )( ) .
حفص بن عمرو الحوضي.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/169-170 ، والقضاعي في مسند الشهاب 1/397 ح ( 681 ).
أبو النضر : هاشم بن القاسم.
رواه أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/92 ح( 2273 ).
11- أبو الوليد الطيالسي.
رواه الطبراني في المعجم الكبير 17/89 ح( 208 ) ( ) .
تخريج الوجه الثالث:
( شعبة بن الحجاج ، عن محل بن خليفة ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج تسعة :
أبو داود الطيالسي .
رواه في المسند 2/371 ح( 1134) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/170.
محمد بن جعفر.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/190 ح (18254 ) ، ورواه الخطيب في الجزء الثالث من الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب142/ب ( ضمن مجموع ).
يحي بن سعيد القطان.
رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7/289.
عبد الرحمن بن مهدي .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 30/190 ح( 18254).
حفص بن عمر الحوضي.
رواه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان 473، كتاب : البر والإحسان ، باب ( 7 ) : حسن الخلق 2/220 ح ( 473 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/170.
خالد بن الحارث .
رواه النسائي في السنن الكبرى كتاب : الزكاة ، باب ( 65 ) : القليل من الصدقة 2/39 ح( 2333) ، والطبراني في المعجم الكبير 17/93 ح (192).
محمد بن أبي عدي .
رواه عنه الحسين المروزي في البر والصلة ص 166 ح( 327).
حجاج بن محمد .
رواه عنه الحسين المروزي في البر والصلة ص 171 ح( 333 ).
أبو النضر: هشام بن القاسم .
رواه عنه أبو عبيد في الأموال ص 439 ح ( 905 ).
تخريج الوجه الرابع:
( شعبة بن الحجاج ،عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير البجلي، عن أبيه ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج ثمانية :
محمد بن جعفر .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 31/509 ح( 19174) ، ورواه مسلم في صحيحه ، كتاب:الزكاة ، باب ( 20 ) : الحث على الصدقة 2/704 ح ( 1017) ،في أثناء حديث.
أبو داود الطيالسي .
رواه في المسند2/55-56 ح( 705 ) ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/170-171 ، والبيهقي في السنن الكبرى : الزكاة ، باب : باب التحريض على الصدقة وإن قلّت، 4/175.
أبو الوليد الطيالسي .
رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/223 ح 243.
خالد بن الحارث .
رواه النسائي في السنن الكبرى كتاب : الزكاة ، باب ( 65 ) : القليل من الصدقة 2/39 ح( 2335 ).
أبو أسامة : حماد بن أسامة.
رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب : الزكاة ، باب ( 1 ) ما جاء في الحث على الصدقة وأمرها 2/350 ح ( 9803).
علي بن الجعد.
رواه عنه أبو القاسم البغوي في الجعديات 1/176 ح ( 520).
عمرو بن مرزوق .
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/171.
8- النضر بن شميل.
رواه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب الزكاة ، باب :التحريض على الصدقة وإن قلت 4/175.
تخريج الوجه الخامس :
( شعبة بن الحجاج ، عن سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي ).
تفرد به محمد بن جعفرمن هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه عنه يجيى بن معين في الجزء الثاني من حديثه ص 109-112 ح( 20) ،ومن طريقه : رواه الطبراني في المعجم الكبير 17/99 ح (237 ).
والإمام أحمد في المسند 32/123 ح( 19381) ، وقال:" قال محمد بن جعفر ، ثنا شعبة مالا أحصيه ، وقرأته عليه ".
ورواه ابن حبان في صحيحه كما في الإحسان ،كتاب إخباره عن مناقب أصحابه 16/365 ح ( 7365 ) ، والطبراني في المعجم الكبير 17/99 ح( 237 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/170 وقال :" تفرد به " .
تخريج الوجه السادس :
( شعبة بن الحجاج ، عن منصور ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي ).
تفرد به محمد بن عرعرة من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه الطبراني في المعجم الكبير 17/84 ح( 195) ، وابن المظفر في غرائب شعبة ص 521 ح (205) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/169 ، وقال تفرد به " ، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين 2/22.
تخريج الوجه السابع :
( شعبة بن الحجاج،عن الحكم بن عتيبة،عن خيثمة،عن عدي بن حاتم ،عن النبي ).
تفرد به عبد الملك بن إبراهيم الجدي من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه ابن المظفر في غرائب شعبة ص 520 ح( 204) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/( )169، وفي أخبار أصبهان 1/131.
تخريج الوجه الثامن .
( شعبة بن الجاج ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي ).
تفرد به يحيى بن عبدويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه ابن عدي في الكامل 7/210 ، وقال :" لا أعلم رواه غير يحيى هذا " ، ورواه ابو علي بن شاذان في الجزء الثاني من حديثه ( ضمن مجموع ) 10/أ ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/171 ، وقال :" تفرد به ".
تخريج الوجه التاسع.
( شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن خليفة ، ومحل بن خليفة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي ).
تفرد به أحمد بن أبي أوفى من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه ابن عدي في الكامل 1/170 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/ 164 ، 7/170( ).
(( تراجم الرواة ))
أولاً : ترجمة مدار الحديث .
شعبة بن الحجاج.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
ثانياً : تراجم رواة الوجه الأول .
1- عبد الله بن المبارك .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
2- أبو داود الطيالسي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ) .
3- محمد بن جعفر .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
4- عبد الرحمن بن مهدي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
5- أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
6- سليمان بن حرب .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
7- خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي ( )، أبو عثمان البصري [ ع ].
روى عن :أيوب السختياني ، وشعبة بن الحجاج ،وهشام بن عروة.
روى عنه :أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه.
قال الإمام أحمد :" إليه المنتهى في التثبت بالبصرة" ، وقال أبو حاتم :" إمام ، ثقة " ، وقال النسائي :"ثقة ثبت " ، قال ابن حجر:" ثقة ، ثبت " ، ويقال له : خالد الصدق " مات سنة ست وثمانين ومائة ( )
8- حجاج بن المنهال .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
9- عمرو بن مرزوق .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
10-إبراهيم بن طهمان .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 29 ).
11-أبو النضر : هاشم بن القاسم .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 54 ).
ثالثاً : تراجم رواة الوجه الثاني.
1- محمد بن جعفر .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2- يحيى بن سعيد القطان
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ).
3- أبو داود الطيالسي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
4- سليمان بن حرب
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
5- علي بن الجعد.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
6- بهز بن أسد .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
7- عفان بن مسلم.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
8- محمد بن إبراهيم أبي عدي السلمي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
9- حفص بن عمر ، أبو عمر الحوضي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 44 ).
10- أبو النضر : هاشم بن القاسم.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 54 ).
11- أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
رابعاً : تراجم رواة الوجه الثالث.
1- أبو داود الطيالسي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
2- محمد بن جعفر .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
3- عبد الرحمن بن مهدي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
4- حفص بن عمر الحوضي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 44 ).
5- خالد بن الحارث .
سبقت ترجمته قريباً.
6-محمد بن أبي عدي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
7- حجاج بن محمد المصيصي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 58 ).
خامساً : تراجم رواة الوجه الرابع.
1-محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2-أبو داود الطيالسي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
3-أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
4- خالد بن الحارث.
ثقة ، سبقت ترجمته قريباً.
5- أبو أسامة : حماد بن أسامة .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ).
6- علي بن الجعد .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
7- عمرو بن مرزوق.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
سادساً: تراجم رواة الوجه الخامس.
محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
سابعاً : تراجم رواة الوجه السادس.
محمد بن عرعرة بن البرند ( )القرشي ، السامي ، أبو عبد الله البصري [خ م د ].
روى عن : شعبة بن الحجاج ، ومبارك بن فضالة ، وأبي الأشهب العطاردي .
روى عنه : البخاري ،ومحمد بن بشار بندار ، ومحمد بن الليث الهدادي .
قال أبو حاتم :" ثقة ، صدوق " ، وقال النسائي :" ليس به بأس " ، وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، قوال ابن حجر :" ثقة" ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين ( ).
ثامناً : تراجم رواة الوجه السابع.
عبد الملك بن إبراهيم الجدي أبو عبد الله القرشي .
صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 17 ).
تاسعاً : تراجم رواة الوجه الثامن.
يحيى بن عبدويه وهو ابن عبد الله البغدادي ، مولى بنى هاشم.
روى عن عن شعبة ، وحماد بن سلمة .
روى عنه : أحمد بن عبد الله البزاز ،وجعفر بن كزال ، وعبد الله بن أحمد.
قال يحيى بن معين :" ليس بشيء " ، وقال مرة :" كذاب " ، وقال أبو حاتم : مجهول " أثنى عليه الإمام أحمد بن حنبل وأمر ابنه بالأخذ عنه حيث منعه السماع من علي بن الجعد.
قال ابن عدي : "حدث عن شعبة ، وحماد بن سلمة بأحاديث ليست بمحفوظة " وذكر من مناكير حديث هذا الحديث ، ثم قال :" ويحيى بن عبدويه ما أقل ماله من الروايات وأرجوا أنه لا بأس به " ، وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء ( )
عاشراً : ترجمة راوي الوجه التاسع :
أحمد بن أبي أوفى البصري ، أو ابن أوفى.
روى عن : شعبة بن الحجاج ، وعباد بن مسعود.
روى عنه : سهل بن سنان ، ومعمر بن سهل.
ذكره ابن حبان في الثقات ، قال ابن عدي " يخالف الثقات في روايته عن شعبة ، وقد حدث عن غيره شعبة بأحاديث مستقيمه " وقال :" وقد حدث بأحاديث مستقيمة ، ولم أر
في حديثه شيئاً منكراً إلا ماذكرته من مخالفته على شعبة وأصحابه " ( ).
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن شعبة بن الحجاج من تسعة أوجه:
الأول : رواه عبد الله بن المبارك ، وأبوداود الطيالسي ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو الوليد الطيالسي ، سليمان بن حرب ، خالد بن الحارث ، حجاج بن المنهال ، عمرو بن مرزوق ، إبراهيم بن طهمان ، أبو النضر : هاشم بن القاسم جميعهم ، عن شعبة عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الثاني : رواه محمد بن جعفر ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبو داود الطيالسي ، وسليمان بن حرب ، وعلي بن الجعد ، وبهز بن أسد ، وعفان بن مسلم ، ومحمد بن أبي عدي ، وحفص بن عمر الحوضي ، وأبو النضر : هاشم بن القاسم ، وأبو الوليد الطيالسي ، عشرتهم ، عن شعبة عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن معقل ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الثالث : رواه أبو داود الطيالسي ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وحفص بن عمر الحوضي ، وخالد بن الحارث ، ومحمد بن أبي عدي ، حجاج بن محمد سبعتهم ، عن شعبة ، عن محل بن خليفة عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
الرابع : رواه محمد بن جعفر ، وأبو داود الطيالسي ، و أبو الوليد الطيالسي ، وخالد بن الحارث ، وأبو أسامة : حماد بن أسامة ، وعلي بن الجعد ، عمرو بن مرزوق ، سبعتهم ، عن شعبة عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير البجلي ، عن النبي .
الخامس : رواه محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدى بن حاتم ، عن النبي .
السادس : رواه محمد بن عرعرة ، عن شعبة ، عن منصور ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
السابع : رواه عبد الملك بن إبراهيم الجندي ، عن شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
الثامن : رواه يحيى بن عبدويه ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
التاسع : يريه أحمد بن أبي أوفى ، عن شعبة ، عن محمد بن خليفة ، ومحل بن خليفة ، عن عدي بن حاتم ، عن النبي .
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن تصحيح الأوجه الخمسة الأولى وذلك :
1-إمامة شعبة ، وسعة روايته ، وكثرة شيوخه.
2-أن الأوجه الأربعة الأولى قد رواها عنه جمع من أوثق أصحابه، والوجه الخامس وإن تفرد به محمد بن جعفر وهو أوثق أصحاب شعبة ، فقد بيّن أنه قرأ هذا الحديث من هذا الطريق بعينه على شعبة ، وسمعه منه مراراً.
أما بقية الأوجه فمردودة ، فقد تفرد بالوجه السادس محمد بن عرعرة ، ولعل الوهم من الراوي عنه أبو الصباح محمد بن الليث الهدادي ( لا يعرف ) .
والوجه السابع تفرد به صدوق ، وخالف فيه الثقات عن شعبة.
والوجه الثامن تفرد به يحيى بن عبدويه ، متكلم فيه ، وقد حدث عن شعبة باحاديث ليست بمحفوظة ، وهذا منها ؛ فقد خالف الثقات من أصحاب شعبة.
والوجه التاسع تفرد به أحمد بن أبي أوفى ، وقد عرف من حاله مخالفته للرواة عن شعبة ، وقال ابن عدي بعد حديثه بهذا الوجه :" ولم يرو هذا الحديث عن شعبة أحد فقال عن محمد بن خليفة غير أحمد بن أبي أوفى هذا ، والحديث عن محل بن خليفة مشهور ، ومحمد بن خليفة لايعرف، وقد جمع أحمد بن أبي أوفى عنهما " ( ).
(( الحكم على الحديث ))
الحديث من الأول مخرج في الصحيحين ، ومن الوجه الثاني في صحيح البخاري ، ومن الوجه الرابع في صحيح مسلم.
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، وأبو بكر بن مالك قالا : ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، ثنا سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر عن النبي أنه قال :" بشرني جبريل عليه السلام قال : إنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
قلت :" وإن زنى وإن سرق "؟.
قال :" وإن زنى وإن سرق ".
هذا حديث ثابت متفق عليه ، ولشعبة فيه خمسة أقوال ( ).
[ حلية الأولياء 7/171 ].
(( تخريج الحديث ))
الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واختلف عنه من ستة أوجه :
الأول : يروى عنه ،عن سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي .
الثاني : يروى عنه ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي .
الثالث :يروى عنه ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي .
الرابع : شعبة عن ، بلال ( )، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر ، عن النبي .
الخامس : يروى عنه ، عن حماد بن أبي سليمان ( )، عن زيد بن وهب ،عن أبي ذر ، عن النبي .
السادس : يروى عنه ، عن واصل الأحدب ، عن المعرور بن سويد ،عن أبي ذر ، عن النبي
تخريج الوجه الأول :
( شعبة بن الحجاج ،عن سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج خمسة :.
1- محمد بن جعفر
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 35/343 ح ( 21434 ) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/171 ، ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/174 ( 10559 ) ، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 599 ح ( 1119 ).
2- أبو داود الطيالسي.
رواه في المسند 1/356 ح ( 445 ) : وعنه رواه الإمام أحمد في المسند 35/368 ح ( 21464 ) ومن طريقه : رواه الترمذي في سننه ،أبواب الإيمان ، باب ( 18 ) : ما جاء في افتراق هذه الأمة 4/384 ح ( 2644 ) ، وابن خزيمة في كتاب التوحيد ، 2/812 ح ( 534 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان كتاب : الإيمان ، باب ( 4 ) فرض الإيمان 1/392 ح ( 269 )، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172، وابن منده في كتاب الإيمان 1/221 ح ( 83) ، والبيهقي في الأسماء والصفات 1/242 ح ( 175 ).
3-النضر بن شميل .
رواه إسحاق بن راهويه كما في تغليق التعليق 5/166 ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172 166 ، رواه البزار في البحر الزخار 9/391 ح ( 3976 ).
رواه أبو عوانة ، كما في إتحاف المهرة 14/124 ح ( 17507 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب الإيمان، باب( 4 ) فرض الإيمان 1/446 ح ( 213 ) رواه البيهقي في السنن الكبرى 10/190 ، وابن حجر في تغليق التعليق 5/166.
4- معاذ بن معاذ.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
5-بقية بن الوليد.
ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10561 )، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 600 ح ( 1122 ).
وتابع شعبة على هذا الوجه :
1-أبو معاوية : محمد بن خازم.
رواه عن الإمام أحمد في المسند 35/275 ح ( 21347 ) ،ومسلم في صحيحه ، كتاب : الزكاة ، باب ( 9 ) : الترغيب في الصدقة 2/687 ح ( 94 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ص 465 ح ( 958 ) ، والبزار في البحر الزخار 9/389 ح ( 3975 ) و 9/392 ح ( 3979 ) ، النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10965 )، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 600 ح ( 1125 ) وابن منده في كتاب الإيمان 1/223 ح ( 86 ).
2- عبد الله بن بكربن حبيب السهمي.
رواه ابن منده في كتاب الإيمان 1/220 ح ( 80 ).
3- جرير بن عبد الحميد.
رواه البزار في البحر الزخار 9/391 ح ( 3976 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان 8/118 ح ( 3326 ).
4- عيسى بن يونس.
رواه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان 8/118 ح ( 3326 ).
5- حفص بن غياث .
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : كتاب الإستئذان ، باب ( 30):من أجاب بلبيك وسعديك 4/145 ح ( 6268 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/163 ح ( 3994 ) ، و البيهقي في شعب الإيمان 1/305 ح ( 347 ) .
تخريج الوجه الثاني :
( شعبة بن الحجاج ،عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي ).
يروه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج ستة :
1- محمد ابن أبي عدي
رواه البخاري ، كتاب : بدء الخلق ، باب ( 6 ) ذكر الملائكة ، 2/ 427 ح ( 3222 ) ، والبزار في البحر الزخار 9/392 ح ( 3978 ) ، وابن خزيمة في التوحيد 2/809 ح ( 532 )، وأبو نعيم في حلية الأوليلء 7/171.
2- أبو داود الطيالسي.
رواه في المسند 1/356 ح ( 445 )، وعنه : رواه الإمام أحمد في المسند 35/368 ح ( 21464 ) ومن طريقه : رواه الترمذي في سننه ،أبواب الإيمان ، باب ( 18 ) : ما جاء في افتراق هذه الأمة 4/384 ح ( 2644 ) ، وابن خزيمة في كتاب التوحيد ، 2/812 ح ( 534 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان كتاب : الإيمان ، باب ( 4 ) فرض الإيمان 1/392 ح ( 269 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172، وابن منده في كتاب الإيمان 1/221 ح ( 83) ، ، والبيهقي في الأسماء والصفات 1/242 ح ( 175 ).
3- النضر بن شميل
رواه إسحاق بن راهويه كما في تغليق التعليق 5/166 ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172 ، رواه البزار في البحر الزخار 9/391 ح ( 3976 ).
رواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت ، 6/275 ح ( 10960 )،وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص600 ح( 1121 ) ،أبو عوانة ، كما في إتحاف المهرة 14/124 ح ( 17507 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب الإيمان، باب ( 4 ) فرض الإيمان 1/446 ح ( 213 ) ،وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172 ، والبيهقي في السنن الكبرى 10/190 ، وابن حجر في تغليق التعليق 5/166.
4- يحيى بن أبي بكير.
رواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت،6/275 ح ( 10959 )،وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 599 ح ( 1120 ).
5- معاذ بن معاذ.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
6- بقية بن الوليد.
ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10561 )
وتابع شعبة على هذا الوجه :
حاتم ابن أبي صغيرة.
رواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10561 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/165 ح ( 3997 ) ، وابن منده في كتاب الإيمان 1/222 ح ( 85 ).
تخريج الوجه الثالث :
( شعبة بن الحجاج ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي ).
يروه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج أربعة :
1- أبو داود الطيالسي.
رواه في المسند 1/356 ح ( 445 ) : وعنه رواه الإمام أحمد في المسند 35/368 ح ( 21464 ) ومن طريقه : رواه الترمذي في سننه ،أبواب الإيمان ، باب ( 18 ) : ما جاء في افتراق هذه الأمة 4/384 ح ( 2644 ) ، وابن خزيمة في كتاب التوحيد ، 2/812 ح ( 534 ) ،، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان كتاب : الإيمان ، باب ( 4 ) فرض الإيمان 1/392 ح ( 269 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172، وابن منده في كتاب الإيمان 1/221 ح ( 83) ، والبيهقي في الأسماء والصفات 1/242 ح ( 175 )
2-النضر بن شميل
رواه إسحاق بن راهويه كما في تغليق التعليق 5/166 ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172 ،ورواه البزار في البحر الزخار 9/391 ح ( 3976 ).
رواه أبو عوانة ، كما في إتحاف المهرة 14/124 ح ( 17507 ) ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب الإيمان، باب ( 4 ) فرض الإيمان 1/446 ح( 213 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 10/190 ، وابن حجر في تغليق التعليق 5/166.
3-معاذ بن معاذ.
رواه ابو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
4- بقية بن الوليد.
ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10561 )
وتابع شعبة على هذا الوجه :
1- أبو بكر بن عياش.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/310.
2- جرير بن عبد الحميد.
رواه البخاري ، كتاب : الرقاق ، باب ( 13) المكثرون هم المقلون 4/180 ح ( 6443 ) ومسلم في صحيحه ، كتاب: الزكاة ، باب ( 9 ) : الترغيب في الصدقة 2/688ح( 94 ) رواه البزار في البحر الزخار 9/394 ح ( 3981 ) ، والبيهقي 10/190.
تخريج الوجه الرابع :
الأول : يروى عنه ،عن بلال ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي ).
يروه من هذا الوجه عن شعبة اثنان :
1-معاذ بن معاذ
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
2- بقية بن الوليد.
ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت 6/175 ( 10561 )
تخريج الوجه الخامس :
( شعبة بن الحجاج ، حماد بن أبي سليمان ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي )
يرويه النضر بن شميل من هذا الوجه عن شعبة بن الجاج.
رواه البزار في البحر الزخار 9/391 ح ( 3976 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
تخريج الوجه السادس :
( شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، عن النبي )
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج اثنان :
1- محمد بن جعفر.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 35/342 ح ( 21433 ) ، ومن طريقه: رواه الحاكم في المستدرك 1/62 ، ،وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم1/168.
ورواه البخاري في صحيحه ، كتاب : التوحيد ، باب ( 33 ) : كلام الرب مع جبريل ، ونداء الملائكة 4/401 ح ( 7487) ، ومسلم في صحيحه ، كتاب : الإيمان ، باب( 40 ) من مات لا يشرك بالله شيئاً 1/94ح ( 94 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت ، 6/274 ح ( 10956 ) ، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 598 ح ( 1116) ، رواه ابن منده في كتاب الإيمان 1/221 ح ( 82 ).
2- بشر بن المفضل
رواه ابن منده في كتاب الإيمان 1/221 ح ( 82 )
وتابع شعبة على هذا الوجه :
1- شيبان بن فروخ.
رواه ابن منده في كتاب الإيمان 1/220 ح ( 81 ).
2- مهدي بن ميمون .
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : الجنائز ، باب (1 ) : في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله ح ( 1180 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت ، 6/274 ح ( 10957 ) ، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 597 ح ( 1110)،والطحاوي في شرح مشكل الاثار 10/165 ح ( 3998).
(( تراجم الرواة ))
أولاً : ترجمة مدار الحديث.
شعبة بن الحجاج .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
ثانياً: ترجمة راوي الوجه الأول.
1- محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2- أبوداود الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
3- النضر بن شميل.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
4- معاذ بن معاذ.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
5- بقية بن الوليد
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 30 ).
ثالثاً: ترجمة راوي الوجه الثاني.
1- محمد بن أبي عدي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
2- أبوداود الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
3- النضر بن شميل.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
4- يحيى بن أبي بكير.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
5- معاذ بن معاذ.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
6- بقية بن الوليد
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 30 ).
رابعاً: ترجمة راوي الوجه الثالث.
1- أبوداود الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
2-النضر بن شميل.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
3-معاذ بن معاذ.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
4- بقية بن الوليد
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
خامساً: ترجمة راوي الوجه الرابع.
1-معاذ بن معاذ.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
2-بقية بن الوليد
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
سادساً : ترجمة راوي الوجه الخامس.
النضر بن شميل.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
سابعاً : ترجمة راوي الوجه السادس.
1-محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2-بشر بن المفضل
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن شعبة بن الحجاج من ستة أوجه :
الأول : يرويه محمد بن جعفر ، وأبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ ، وبقية بن الوليد خمستهم عن شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي .
الثاني : يرويه محمد بن أبي عدي ، وأبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ويحيى بن أبي بكر، و معاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد خمستهم عن شعبة ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي
الثالث : يرويه أبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد أربعتهم عن شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب عن أبي ذر ، عن النبي .
الرابع : يرويه ، معاذ بن معاذ ، وبقية بن الوليد ، كلاهما عن شعبة ، عن بلال ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي
الخامس : يرويه النضر بن شميل ، عن شعبة ،عن حماد بن أبي سليمان، عن زيد بن وهب عن أبي ذر ، عن النبي .
السادس : يرويه محمد بن جعفر ، وبشر بن المفضل ، كلاهما عن شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن المعرور بن سويد ،عن أبي ذر ، عن النبي
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن تصحيح الأوجه الثلاثة الأولى من حديث زيد بن وهب ، والوجه السادس من حديث المعرور بن سويد وذلك لما يلي:
1-إمامة شعبة ، وسعة روايته ، وكثرة شيوخه.
2-أن هذا الوجه قد رواه عنه جمع من أوثق أصحابه.
3-كان أربعة من الرواة عن شعبة -أبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد – يجمعون بين شيوخ شعبة الثلاثة في سياق واحد.
4- المتابعات لشعبة على هذه الأوجه الثلاثة عن زيد بن وهب.
أما الوجه الرابع فمردود لمخالفة أصحابها رواية الأكثر عن شعبة.
والوجه الخامس ، فخطأ عن شعبة ، فحديث حماد بن أبي سليمان إنما يروى من غير طريق شعبة ، ولعل راويه دخل عليه حديث في حديث ، فحديث حماد يروه هشام بن أبي عبد الله عن حماد ، عن زيد بن وهب عن أبي ذر ، عن النبي ، رواه البخاري في الأدب المفرد ص 279 ح ( 803 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ، كتاب عمل اليوم والليلة باب ( 269 ) : ما يقول عند الموت ، 6/274 ح ( 10957 ) ، وفي المفرد من عمل اليوم والليلة ص 597 ح ( 1110) ، الطحاوي في شرح مشكل الآثار10/164ح ( 3996 ).
والوجه السادس صحيح عن شعبة ، وقد رواه أوثق أصحاب شعبة – محمد بن جعفر- وحديثه مخرج في الصحيحين، وقد تابعه على هذا الوجه اثنان.
(( الحكم على الحديث ))
الحديث من طريق زيد بن وهب ، مخرج في صحيح البخاري ، ومن الوجه السادس من طريق واصل الأحدب عن المعرور مخرج في الصحيحين.
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا عبدالله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ح .
وحدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا روح بن عبادة ح.
وحدثنا فاروق أبو مسلم ، ثنا سليمان بن حرب ح
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر قالوا : ثنا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله :" لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ."
هذا حديث متفق عليه واختلف فيه عن شعبة على أقاويل :
فروي عنه ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة .
وعن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة .
وعن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة.
وعن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبدالله بن مسعود.
[ حلية الأولياء 7/172-173 ].
(( تخريج الحديث ))
الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واخنلف عنه من خمسة أوجه :
الأول : يروى عنه ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثاني : يروى عنه ، عن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثالث : يروى عنه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الرابع : يروى عنه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي .
الخامس : يروى عنه،عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ،عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي .
تخريج الوجه الأول :
( شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج :
1-محمد بن جعفر .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 15/547 ح( 9888 ) ، ومن طريقه : رواه أبو نعيم حلية الأولياء 7/172.
وإسحاق بن راهويه في المسند1/133 ح( 58 ).
2-أبو داود الطيالسي .
رواه في المسند 4/227 ح( 2607 )، ومن طريقه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
3-النضر بن شميل.
رواه عنه إسحاق بن راهويه في المسند 1/133 ح( 59).
4-آدم بن أبي إياس.
رواه عنه البخاري في صحيحه ،كتاب : التوحيد ، باب ( 50 ) باب ذكر النبي وروايته عن ربه 4/414 ح ( 7537 ) ، وفي خلق أفعال العباد ص 129ح( 335 ).
5- حفص بن عمر.
رواه عنه البخاري في خلق أفعال العباد ص 129ح (336 ).
6-حجاج بن المنهال.
رواه عنه البخاري في خلق أفعال العباد ص 129ح (337 ).
7- مسلم بن إبراهيم .
رواه عنه البخاري في خلق أفعال العباد ص 129ح( 338 ).
8-سليمان بن حرب.
رواه عنه البخاري في خلق أفعال العباد ص 129ح( 338) ، ورواه أبو نعيم حلية الأولياء 7/172.
9-يزيد بن هارون.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 16/325 ح( 10554 ).
10-روح بن عبادة .
رواه قاسم بن أصبغ كما في إتحاف المهرة 15/512 ح( 19800 )، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/172.
11- علي بن الجعد.
رواه عنه أبو القاسم البغوي في الجعديات 1/329 ح ( 1124 ).
تخريج الوجه الثاني :
( شعبة بن الحجاج ، عن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة ، عن النبي ).
يرويه محمد بن جعفر من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 16/11 ح (9912 ).
تخريج الوجه الثالث :
( شعبة بن الحجاج ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج
1- محمد بن جعفر.
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 16/163 ح ( 10218 ) ، رواه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب الصيام ، 8/210 ح( 3424).
2- أبو داود الطيالسي :
رواه في المسند 4/164 ح( 2535)
3- روح بن عبادة .
رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/421 ح 2975.
وتابع شعبة على هذا الوجه :
1- أبو نعيم : الفضل بن دكين
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : التوحيد ، باب ( 35 ) : قول الله تعالى
: ، 4/402 ح ( 35 ) ، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/228.
2-أبو معاوية : محمد بن خازم.
رواه مسلم في صحيحه ، كتاب : الصيام ، باب ( 30 ) : فضل الصوم ، 2/807 ح ( 164) ، ، وابن ماجه في سننه ، كتاب : الصيام ، باب ( 1 ) ما جاء في فضل الصيام 2/293 ح ( 1638 ) ، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/228.
3-وكيع بن الجراح
رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب : الصيام ، باب ( 3 ) في فضل الصيام وثوابه 2/273 ح ( 8894) ، وعنه مسلم في صحيحه ( الموضع السابق ) ، وابن ماجه ( الموضع السابق ) ومن طريقه : رواه أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/228.
والإمام أحمد في المسند 15/445 ح ( 9714) .
4-جرير بن عبد الحميد.
رواه مسلم في صحيحه ( الموضع السابق ) ، والنسائي في سننه، كتاب : الصيام ، باب ( 42) فضل الصيام 3/472 ح ( 2215) وفي السنن الكبرى 2/90 ح( 2522)، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ،كتاب الصيام ، 8/210 ح( 04)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/228 .
5- سفيان الثوري
رواه عن عبد الرزاق في المصنف ، 4/306 ، وعنه رواه الإمام أحمد في المسند 2/266
تخريج الوجه الرابع :
( شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج اثنان :
1-محمد بن جعفر.
رواه النسائي في سننه ،كتاب : الصيام ، باب (41) : فضل الصيام 4/160 ح ( 2212 )
وفي السنن الكبرى 2/90 ح ( 2521 ).
2-أبو الوليد الطيالسي.
رواه الطبراني في المعجم الكبير 10/98 ، وعنه : رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/173.
تخريج الوجه الخامس :
( شعبة بن الحجاج ،عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم ،عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي ).
يرويه عمير بن عبد المجيد من هذا الوجه عن عمير بن عبد المجيد.
رواه البزار في البحر الزخار 5/258 ح( 1874).
(( تراجم الرواة ))
أولاً: ترجمة مدار الحديث.
شعبة بن الحجاج.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
ثانياً : تراجم رواة الوجه الأول .
1-محمد بن جعفر
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2-أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
3-النضر بن شميل
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 19 ).
4-آدم بن أبي إياس
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
5-حفص بن عمر بن الحوضي البصري.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 44 ) .
6-حجاج بن المنهال
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
7-مسلم بن إبراهيم الأزدي ، الفراهيدي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
8-سليمان بن حرب
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
9-يزيد بن هارون
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 38 ).
10-روح بن عبادة
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 38 ).
11-علي بن الجعد
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
ثالثاً : تراجم رواة الوجه الثاني .
محمد بن جعفر.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
رابعاً : تراجم رواة الوجه الثالث.
1-محمد بن جعفر
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2-أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
3-روح بن عبادة
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 38 ).
خامساً : تراجم رواة الوجه الرابع.
محمد بن جعفر
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
أبو الوليد الطيالسي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
سادساً : ترجمة راوي الوجه الخامس.
عمير بن عبد المجيد أبو المغيرة الحنفي.
روى عن : عبد الحميد بن جعفر ، وشعبة بن الحجاج.
روى عنه : أبو خيثمة ، وبندار ، والجراح بن مخلد .
قال يحيى بن معين :" صالح " ، وقال أبو حاتم :" ليس به بأس " وقال ابن حبان :" كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير" ( )
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن شعبة بن الحجاج من خمسة أوجه :
الأول : يرويه محمد بن جعفر، وأبو الوليد الطيالسي ، والنضر بن شميل ، وآدم بن أبي إياس،
وحفص بن عمر ، وحجاج بن المنهال ، ومسلم بن إبراهيم ، وسليمان بن حرب ، ويزيد بن هارون ، و روح بن عبادة ، وعلي بن الجعد جميعهم عن شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثاني : يرويه محمد بن جعفر عن شعبة ، عن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة ، عن النبي .
الثالث : يرويه محمد بن جعفر ، وأبو الوليد الطيالسي ، وروح بن عبادة ثلاثتهم عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي
الرابع : يرويه محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي .
الخامس : يرويه عمير بن عبد المجيد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، هبيرة بن يريم ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي .
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين تكون الأوجه الأول ، والثالث ، والرابع صحيحة عن شعبة وذلك لما يلي :
1- إمامة شعبة ، وكثرة شيوخه.
2-أن هذه الأوجه قد تتابع على روايتها عنه جمع من أوثق الرواة عنه.
3- المتابعات له وخاصة في الوجه الثالث.
أما الوجه الثاني فشيخ شعبة فيه داود بن فراهيج ، ومن قرائن التعليل رواية الراوي عن راوٍ لا يرتضيه فشعبة كان سيئ الرأي في شيخه داود بن فراهيج ،قال الإمام أحمد :" قال : وكيع : ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه " ( ).
أما الوجه الخامس فمردود لمخالفة راويه الثقات الأثبات عن شعبة ، ولم يتابع عليه والحديث من هذا الطريق الأصوب فيه الوقف ، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف 2/273 ح ( 8892 ) من طريق هبيرة بن يريم ، عن عبد الله بن مسعود من قوله ، قال البزرا بعد إخراجه مرفوعاً :" وهذا الحديث قد رواه غير عمير موقوفاً "( ) .
(( الحكم على الحديث ))
الحديث من الوجه الأول مخرج في صحيح البخاري.
قال أبو نعيم رحمه الله :
حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا سليمان بن حرب ح.
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبدالعزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ح.
وحدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو الحريش الكلابي ، ثنا محمد بن عمرو بن جبلة ، ثنا الحكم بن عبدالله أبو النعمان قالوا : ثنا شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : قال رسول الله :" لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ".
هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ولشعبة فيه أقوال خمسة منها :
روايته عن خالد.
وروايته عن عاصم الأحول ، عن أنس
ورواه شعبة ، عن قتادة ، عن أنس .
وروى شعبة عن ( )ثابت ، عن أنس .
ورواه عن أبي إسحاق ، عن صلة .
[ حلية الأولياء 7/175 ].
(( تخريج الحديث ))
الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واختلف عليه من خمسة أوجه :
الأول : يروى عنه ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة عن أنس ،عن النبي .
الثاني : يروى عنه ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ، عن النبي .
الثالث : يروى عنه ، عن عاصم ، عن أنس عن النبي .
الرابع : يروى عنه ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي .
الخامس : يروى عنه ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي .
تخريج الوجه الأول :
( شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج ثمانية :
عبد الرحمن بن مهدي .
رواه عنه الإمام أحمد في المسند 3/133.
عفان بن مسلم .
رواه عنه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314.
والإمام أحمد في المسند 21/189 ح ( 13563 ).
أبو الوليد الطيالسي.
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : المغازي ، باب ( 72 ) : قصة أهل نجران 3/170ح (4382).
4- سليمان بن حرب .
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : أخبار الآحاد ، باب ( 1 ) : ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والإقامة والصوم والفرائض والأحكام ( 4/254 ح( 7255). وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب : إخباره عن مناقب الصحابة ، رجالهم ونسائهم 15/462 ح( 7001 ) ، وأبو أحمد الغطريف في جزءه ص 116 ح ( 82 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/175 ، وفي معرفة الصحابة 1/150 ح( 590 ).
5- الحكم بن عبد الله أبو النعمان.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/175.
6- بشر بن عمر .
7- سهل بن بكار .
رواه البغوي في شرح السنة 14/129.
8- حجاج بن المنهال.
رواه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/488.
وتابع شعبة على هذا الوجه كلٌ من :-
1- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي .
رواه الترمذي في سننه ، 3791 ، والحاكم في المستدرك 3/477.
2- وهيب بن خالد.
ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314 ، والإمام أحمد في المنسد 2/281 ، بزيادة في أوله .
3- إسماعيل بن علية .
رواه مسلم في صحيحه ، كتاب : فضائل الصحابة ، باب ( 7) : فضائل أبي عبيدة بن الجراح ، 4/1881 ح( 2419 ) ، وأبو يعلى في المسند 5/190 ح(3214).
تخريج الوجه الثاني :
( شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ، عن النبي ).
يرويه من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج تسعة :-
1- محمد بن جعفر.
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : المغازي ، باب ( 71 ) : قصة أهل نجران 3/170 ح (4381 ) ، ومسلم في صحيحه ، كتاب : فضائل الصحابة ، باب ( 7) : فضائل أبي عبيدة بن الجراح ، 4/1882 ح (2420 ) ، وابن ماجه في المقدمة ، باب ( 9 ) : فضل أبي عبيدة بن الجراح 1/92 ح( 135 ).
2-سليمان بن حرب .
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : أخبار الآحاد ، باب ( 1 ): ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والإقامة والصوم والفرائض والأحكام 4/254 ح 7254.
3- مسلم بن إبراهيم.
رواه البخاري في صحيحه ، كتاب : فضائل الصحابة ، باب( 21 ) : مناقب أبي عبيدة بن الجراح 3/31ح (3745) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/175.
4- خالد بن الحارث .
رواه النسائي في السنن الكبرى كتاب : المناقب ، باب ( 15 ) : أبو عبيدة بن الجراح 5/57 ح( 8198)
5- عفان بن مسلم .
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/175، و معرفة الصحابة 1/151 ح( 591).
6- بشر بن عمر .
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/175 ، مختصراً من غير ذكر وفد أهل اليمن ، والبغوي في شرح السنة 14/131 ، وذكر قصة الوفد ونسبهم إلى نجران.
7- محمد بن كثير العبدي.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/176.
8- وهب بن جرير
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314.
وتابع شعبة بن الحجاج على هذا الوجه :
1- سفيان الثوري.
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314 ، الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/738 ح (1276) ، ومسلم في صحيحه ، كتاب : فضائل الصحابة ، باب ( 7) : فضائل أبي عبيدة بن الجراح ، 4/1882 ح( 2420) ، ورواه الترمذي أبواب المناقب ، باب ( 106) مناقب أبي عبيدة بن الجراح 6/127 ح ( 3796)، والنسائي في السنن الكبرى كتاب : المناقب ، باب ( 15 ) : أبو عبيدة بن الجراح 5/57 ح( 8197 ) ، وابن ماجه في سننه ، المقدمة ، باب ( 9 ) : فضل أبي عبيدة بن الجراح 1/92 ح( 135) ، والخلال في السنة 1/280 ح( 347 ).
تخريج الوجه الثالث :
( شعبة ، عن عاصم ، عن أنس عن النبي ).
يرويه أبو علي الحنفي : عبيد الله بن عبد المجيد من هذا الوجه عن شعبة.
رواه أبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثبن بأصبهان 4/54 ح (822 ) ، وأبو نعيم في
حلية الأولياء 7/175.
تخريج الوجه الرابع :
( شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي )
يرويه حفص بن عمر من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/175.
تخريج الوجه الخامس :
( شعبة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي ).
يرويه سليمان بن حرب من هذا الوجه عن شعبة بن الحجاج.
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/175 ، وقال في معرفة الصحابة 1/151 :" فرواه ابن عسكر ، عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن ثابت عن أنس عن النبي ".
(( تراجم الرواة ))
أولاً : ترجمة مدار الحديث .
شعبة بن الحجاج.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ).
ثانياً : تراجم رواة الوجه الأول :
1-عبد الرحمن بن مهدي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ).
2-عفان بن مسلم
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم رقم ( 35 ).
3-أبو الوليد الطيالسي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
4-سليمان بن حرب .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
5- الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري [ خ م ت س ].
روي عن : حماد بن زيد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج .
روى عنه أحمد أبي بزة المكي ، وعقبة بن مكرم .
قال البخاري :" حديثه معروف ، كان يحفظ " وذكره ابن حبان في الثقات وقال :" كان حافظاً ربما أخطأ " ، وقال الخطيب :" كان ثقة يوصف بالحفظ " ، وقال ابن حجر:" ثقة " وقال ابن حجر :" ثقة ، له أوهام " ،والغريب قول أبو حاتم :" مجهول " ( )
6- بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي .
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
7-سهل بن بكار بن بشر الدارمي البصري ، أبو بشر المكفوف [ خ د س].
روى عن : جرير بن حازم ، وحماد بن سلمة ، وشعبة بن الحجاج .
روى عنه البخاري وأبو داود ، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي .
قال أبو حاتم :" ثقة ، صدوق " ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال :" ربما وهم وأخطأ " ، وقال ابن حجر:" ثقة ، ربما وهم " ، مات سنة سبع أو ثمان وعشرين ومائتين ( ).
8-حجاج بن المنهال.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
ثالثاً : تراجم رواة الوجه الثاني .
1-محمد بن جعفر
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ).
2-سليمان بن حرب
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
3-مسلم بن إبراهيم الأزدي.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
4-خالد بن الحارث
سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 109 ).
5-عفان بن مسلم
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ).
6-بشر بن عمر
سبقت ترجمته في الحديث قريباً.
7-محمد بن كثير العبدي
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ).
8-وهب بن جرير
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ).
رابعاً : ترجمة راوي الوجه الثالث .
عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، أبو علي البصري [ ع ].
روى عن : إسرائيل بن يونس ، ، وزمعة بن صالح ، وشعبة بن الحجاج.
روى عنه : إسحاق الكوسج ، وأبو خيثمة : زهير بن حرب.
قال يحيى بن معين ، وأبو حاتم :" ليس به بأس " ، وقال العجلي ، والدارقطني ، والذهبي :" ثقة " ، وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، ونقل العقيلي عن يحيى بن معين قوله :" ليس بشيء " وقال ابن حجر:" صدوق ، لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه " ، مات سنة تسع ومائتين( )
خامساً : ترجمة راوي الوجه الرابع.
حفص بن عمر الحوضي .
سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 44 ).
سادساً : ترجمة راوي الوجه الخامس.
سليمان بن حرب.
ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ).
(( دراسة الاختلاف ))
يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن شعبة بن الحجاج من أربعة أوجه :-
الأول : يرويه عبد الرحمن بن مهدي ، وعفان بن مسلم ، وأبو الوليد الطيالسي ، وسليمان بن حرب ، وأبو عبد الله الحكم بن النعمان ، وبشر بن عمر ، وسهل بن بكار ،و حجاج بن المنهال ، ثمانيتهم ، عن شعبة بن الحجاج ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس عن النبي .
الثاني : يرويه محمد بن جعفر، وسليمان بن حرب ، و مسلم بن إبراهيم ، و خالد بن الحارث ، وعفان بن مسلم ، وبشر بن عمر ، ومحمد بن كثير العبدي ، ووهب بن جرير ، ، ثمانيتهم عن شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة عن النبي .
الثالث : يرويه أبو علي : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، عن شعبة بن الحجاج ، عن عاصم ، عن أنس عن النبي .
الرابع : يرويه حفص بن عمر ، عن شعبة بن الحجاج ، عن قتادة عن أنس عن النبي .
الخامس : يرويه سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، عن النبي .
وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن القول بتصحيح الوجهين الأول والثاني ، وذلك :
إمامة شعبة وكثرة شيوخه .
رواه عنه بالوجهين عدد من الثقات
إخراج الإمام البخاري لهما في الجامع الصحيح ، وقد أورد الحديث بالوجهين في عدة مواضع من كتابه .
المتابعات لشعبة بروايته على الوجهين.
أما الوجهين الثالث ، والرابع فمردودان لمخالفة أصحابهما الجمع من الرواة الثقات عن شعبة
و الوجه الخامس خطأ عن سليمان بن حرب وإن كان راويه عنه محمد بن سهل بن عسكر ( ثقة ) ( ) لكنه خالف الإمام البخاري حيث رواه عن سليمان بن حرب على الوجهين الأولين ، ولعل محمد بن سهل بن عسكر قد دخل عليه حديث في حديث ، فحديث ثابت عن أنس غير محفوظ من طريق شعبة ، وإنما ورد من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، فقد رواه سليمان بن حرب عن حماد ،عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، عن النبي ، فجعل محمد بن سهل الحديثين حديثاً واحداً ؛ فرواه عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ،عن ثابت ، وجعل مكان حماد بن سلمة شعبة بن الحجاج.
وحديث سليمان بن حرب ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس .
رواه عنه عبد بن حميد كما في المتتخب ص 399 ح( 1345) .
وابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314.
والحديث ثابت من طريق حماد ، عن ثابث ، عن أنس بن مالك ، من طرق أخرى :
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/314 ، ومسلم في صحيحه ، كتاب : فضائل الصحابة ، باب ( 7) : فضائل أبي عبيدة بن الجراح ، 4/1881 ح (2419) .
(( الحكم على الحديث ))
الحديث من الوجه الأول
عن شعبة مخرج في صحيح البخاري ، ومن الوجه الثاني مخرج في الصحيحين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق